看完，横看竖看，没看出和女性主义有啥关系。
女主全程只不过是被一个代表男性的阳具恶魔导师带到了一条和她过去人生不同的道路，和自我觉醒没有任何关系。
她享受着另一条道路中的浪漫和欢愉，尤其是荒原那一段。从某种程度上来说，她因为这种赋予的“魔力”，成为了无所事事的特权阶层。
然而，到末尾时，那个一直陪伴她的阳具导师却突然离开，太缺德了，女主“魔力”全失，成为了一个普通的阶下囚。
要说自我觉醒的话，她的故事还没有领主夫人的故事有魅力
主题方面: 宗教寓言——包括牲牛献祭、十字架、末日降临、天使与恶魔的辩证法
表现力方面: 动静结合，画面张力大；色彩绚丽，色彩情绪学——用画面和色彩表达情绪，非写实的，在1973年，前卫到爆，超现实主义的绘画手法配合一个传统故事，时空纵深堪称浩瀚。
题材方面的反思有女性主义、性欲力比多的张扬，好像看到了叔本华尼采的意志、黑格尔的精神、弗洛伊德的力比多的具象化，尤其是那一幕万物交媾jazz，精彩！
结尾还涉及启蒙的话题，启蒙者的面孔同化到每一个被启蒙者的脸上，这意味着觉醒
女性主义？
19世纪60年代欧美的左倾学术思潮蓬勃发展，其中女性主义便是一个重要的文艺批评理论。女性主义批评是一个凸显文学外部研究的批评流派，它借鉴学习了诸如马克思主义、结构主义等理论，同时有自己独特而鲜明的理论特色。女权主义运动本是妇女为摆脱社会压迫、争取男女平等产生的政治运动，而女性主义是脱胎于此实践的理论学说。之所以不用“女权”二字，是因为欧美学术界的“feminism”泛指一些争取、维护女性权益的活动，而译为中文“女权”后，表示女性为自身权利所作的斗争，给人一种强势之感
“悲伤的贝拉多娜”仲代达矢领演，反人类者的不理解
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