大佛普拉斯叶女士菊花

处处讽刺，却又总是缺了一份气力。关照影片看来，也是边缘人无力反抗的悲哀。“社会常常在讲要公平正义，但在他们的生活之中，应该是没有这四个字，毕竟光是要捧饭碗就没力了，哪还有力气去讲那些有的没的。”
肚财的死，缘于好奇害死猫。对于影片内外的权贵和观众，只是风轻云淡。麦子随风飘荡，镜头缓缓地摇，曲儿轻轻地弹，垃圾散落一地，肚财在沟渠里静静地躺。“肚财现在死了并没有什么不好，起码在他死的时候，还能在地上画出个人形。很多流浪儿死了很久才被发现，只能画出尸水的圆形”。

看完可以说是很激动了，连午觉都不睡跑来写影评就可见多么喜欢了。
我翻来覆去想着怎么会那么喜欢这样一部片子的？
你看吧，它既不是爱情片（对的，全世界最爱谈情说爱什么的），也没有很酷炫炸裂的美术制作（对的，就喜欢感官刺激强烈的），看着简介感觉一下午可能要沉重到抽假烟，演员也是不熟不认识心里没底。但是不妨碍它夺取了春天里的少女心啊~
虽说拍的小人物们都很糙，对立阶级也精致不到哪里去，画面一直摇摆，还黑白看的眼睛不舒服。但是整个片子透露出一种非常高级的质感

形式和风格是电影艺术的核心。这是我在备忘录里看到的一句话，不知道出处，但估计是当时很认同，才会在备忘录里记下来。
先说风格。电影是工业时代集体创作者的结果，以这部电影为例，它获得了台北电影节的多个奖项，首先是因为电影最后呈现出来的效果得到了这个电影奖项评审专家的大多数赞赏，是不是就代表了以评审专家为代表的观影者的一致喜欢呢？我想应该是的。导演黄信尧的统筹协调、整体把关肯定是最重要的。关于这个导演，我就看过这一部电影，所以谈不上对个人风格的鉴赏，因为风格这种范畴

以前看电影的时候我都信奉一遍过，那些所谓的烧脑电影都没有看过第二遍。大佛普拉斯算是我看完之后又点开再看一遍的电影。电影很有意思，社会底层拾荒、保安、流浪汉他们的生活（生存）就是黑白的。那些衣着光鲜开宾士每天干着男盗女娼狗屁倒灶的人才能色彩丰富光鲜亮丽。中途要加上导演的旁白讲解，构成了一幕幕的荒诞，想笑、想哭，这一幕幕不一而足。而且本片第一遍的时候，因为影片结构的问题入戏很慢，第二遍再看，则会更加入戏，那种导演出来旁白的荒诞感更加丰满。
全片讽刺的地方有很多，我最中意的是那群大师到大佛制造的地方看大佛，师姐和高委员辩论那里。表面上大家都是怀着虔诚慈悲心在筹备佛会这件事，但是最后还是演变成了打着“阿弥陀佛”的旗号进行着利己交易。师姐听到高委员的潜台词“你说歪没问题，我们重铸，重铸大佛头像，佛会被耽误，责任都是你的。”瞬间偃旗息鼓，不敢再致一词。这是在借佛讽刺体制，还是在说人。大佛到底歪不歪，到底庄不庄严，重要吗？不重要。

看《大佛》的过程，初始是沉闷无聊，中间是拍案惊奇，看完后是如芒在背、如坐针毡。
这么多年的观片史，看过黑色幽默、看过悬疑惊悚、看过打骂戏谑，但能融贯黑色幽默、悬疑惊悚、打骂戏谑于一体，不动声色地撕开社会最隐秘残忍的面向，苦涩之余不忘调侃，还真是少见。导演的功力，深不可测！
艺术创造者和社会科学工作者的不同，或许在于他们的社会立场、他们的问题意识，重要，但不是最重要的。更重要的是用一个怎样的故事去表达，你的叙事怎么做，细节如何丰富到足以打动观众——不光是脑，还有心。

【大佛普拉斯】情节跌宕的剧情片 小人物的黑白世界，等佛来救
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